INVĂŢĂTURA
DE CREDINŢĂ CREŞTINĂ ORTODOXĂ
SIMBOLUL DE CREDINTA
75. Ce este Simbolul credintei sau Crezul?
Simbolul Credintei sau Crezul este infatisarea pe scurt a invataturii pe care
crestinul trebuie s-o cunoasca, s-o primeasca cu credinta si s-o marturiseasca.
76. Cum se numeste acest Simbol de Credinta?
Simbolul de Credinta se numeste Niceo-Constantinopolitan, sau de la Niceea si
Constantinopol.
77. Cine a alcatuit acest Simbol de Credinta, unde si de ce?
Acest Simbol de Credinta a fost alcatuit de primele doua Sinoade ecumenice: cel
de la Niceea, in anul 325, si cel de la Constantinopol, in anul 381. Cel
dintai, prin cei 318 Sf. Parinti cati au luat parte la el, a statornicit
primele sapte articole, care se ocupa cu invatatura despre Dumnezeu-Tatal si
despre Dumnezeu-Fiul intrupat pentru a noastra mantuire, adica despre Domnul
nostru Iisus Hristos Mantuitorul, si erau indreptate mai ales impotriva
ratacirii ereticului Arie si a partizanilor lui, care sustineau lucruri
defaimatoare si umilitoare despre Fiul lui Dumnezeu. Al doilea Sinod ecumenic,
prin cei 150 de Sf. Parinti, a statornicit ultimele cinci articole, care se
ocupa cu invatatura despre Dumnezeu - Sf. Duh, Sf. Biserica, Sfintele Taine,
invierea mortilor si viata vesnica; aceste din urma cinci articole erau
indreptate mai ales impotriva ereticului Macedonie si a partizanilor lui, care
sustineau lucruri batjocoritoare despre Sf. Duh. Simbolul de credinta
Niceo-Constantinopolitan a fost recunoscut, intarit si recomandat ca cea mai
inalta autoritate si norma de credinta in Biserica, de toate Sinoadele
ecumenice urmatoare.
78. Inaintea Simbolului de Credinta Niceo-Constantinopolitan au
mai fost alte simboluri de credinta?
Aproape fiecare Biserica din orasele mari isi avea Simbolul ei de Credinta,
fiindca Bisericile nu se puteau lipsi de Simbolul Credintei, care era
Catehismul lor, trebuitor pentru lucrarea misionara, inlauntru si in afara. Nu
se puteau inchipui candidati la Botez fara sa stie pe de rost Simbolul
Credintei. Se cunosc: Simbolul de Credinta Apostolic sau roman. Simbolul de
Credinta al Bisericii din Neo-Cezareea Pontului, Simbolul de Credinta al
Bisericii din Cezareea Palestinei, Simbolul de Credinta al Bisericii din
Alexandria si altele. Aceste Simboluri de Credinta se deosebeau putin intre
ele, dupa cum aveau sa apere credinta Bisericii respective de o greseala sau
alta a ereziilor; dar ele erau identice in privinta ideilor principale pe care
le sustineau despre Sf. Treime, despre mantuirea noastra realizata in Hristos,
despre Biserica si Taine. Sinoadele ecumenice din anii 325 si 381 au contopit
aceste simboluri de credinta locale, le-au intregit si desavarsit, facand din
toate unul singur, pe care l-au daruit Bisericii crestine, comoara pretioasa
pentru totdeauna.
79. Cite articole are Simbolul de Credinta?
Are 12 articole:
1. Cred intru unul Dumnezeu, Tatal atottiitorul, Facatorul cerului si al
pamantului, vazutelor tuturor si nevazutelor.
2. Si intru unul Domn lisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Nascut, Care din
Tatal S-a nascut mai inainte de toti vecii: Lumina din lumina, Dumnezeu
adevarat din Dumnezeu adevarat, nascut, nu facut, Cel ce este de o fiinta cu
Tatal, prin Care toate s-au facut.
3. Care pentru noi oamenii si pentru a noastra mantuire S-a pogorat din ceruri si
S-a intrupat de la Duhul Sfant si din Maria Fecioara si S-a facut om.
4. Si S-a rastignit pentru noi in zilele lui Pontiu Pilat si a patimit si S-a
ingropat.
5. Si a inviat a treia zi, dupa Scripturi.
6. Si S-a inaltat la ceruri si sade de-a dreapta Tatalui.
7. Si iarasi va sa vina cu slava, sa judece viii si mortii, a Caruia imparatie
nu va avea sfarsit.
8. Si intru Duhul Sfant, Domnul de viata facatorul, Care din Tatal purcede, Cel
ce impreuna cu Tatal si cu Fiul este inchinat si marit, Care a grait prin
prooroci.
9. Si intru una, sfanta, soborniceasca si apostoleasca Biserica.
10. Marturisesc un Botez, intru iertarea pacatelor.
11. Astept invierea mortilor.
12. Si viata veacului, ce va sa fie. Amin.
80. Cate parti cuprinde Simbolul Credintei?
Simbolul Credintei cuprinde patru parti:
1. Despre Sf. Treime (art. I-VIII)
2. Despre Biserica (art. IX)
3. Despre Sf. Taine (art. X)
4. Despre viata viitoare (art. XI-XII).
81. Care este art. 1 din Simbolul Credintei?
Articolul 1 este: «Cred intru unul Dumnezeu, Tatal atottiitorul, Facatorul
cerului si al pamantului, vazutelor tuturor si nevazutelor».
82. Ce inseamna cuvantul cred?
Cuvantul cred inseamna - ca
primesc si marturisesc ceea ce invata Biserica despre Dumnezeu. El are acelasi
sens ca si cuvantul credinta. Sa vedem ce
inseamna credinta? Exista o
credinta pe care se bazeaza legaturile dintre oameni si exista o credinta care
intretine legatura omului cu Dumnezeu. Intre ele e o inrudire, dar si o
deosebire. Credinta pe care o are un om in ceea ce-i spune alt om e o
incredere, care-si poate gasi intarirea in dovedirea sau aratarea vazuta a
lucrului care a fost sustinut de unul si crezut de altul. Credinta in Dumnezeu
nu-si poate gasi in viata pamanteasca o astfel de intarire, prin dovedire sau
aratare vazuta. Dar are si ea o intarire printr-un fel de aratare tainica,
nevazuta, in fata ochilor sufletului. Deci, credinta in Dumnezeu e primirea de
catre noi ca adevarate, pe baza de incredere in Dumnezeu si pe baza unei vederi
sufletesti, a tuturor adevarurilor pe care le avem prin Descoperirea mai presus
de fire, in vederea mantuirii noastre. Sf. Apostol Pavel ne spune despre
credinta ca este adeverirea celor nadajduite,
dovedirea lucrurilor celor nevazute (Evr. 11, 1).
Dupa Teodoret al Cirului, credinta crestina este invoirea libera a sufletului,
vederea sufleteasca a unui lucru nevazut, statornicia in ceea ce este adevarat,
intelegerea celor nevazute, potrivita firii65 (Teodoret, Despre vindecarea
bolilor elinesti, 1,1, Migne, P. G., LXXXHI, col. 814).
83. Care sunt roadele credintei?
Acestea sunt:
1. Intelegerea tainelor care depasesc puterile mintii.
2. Ridicarea sufletului pana la Dumnezeu, cu Care unindu-ne, sa ne putem
mantui.
84. Este vreo legatura intre credinta in lucrurile descoperite si
cunoasterea lor?
Sf. Chiril al Alexandriei leaga credinta de cunoasterea lucrurilor credintei
prin textul din Ioan: Si noi am crezut si am cunoscut ca Tu
esti Hristosul, Fiul lui Dumnezeu celui viu (Ioan 6, 69).
Credinta este inaintea cunoasterii, dupa cuvantul proorocului: Daca
nu credeti nu veti sta in picioare (Isaia 7,9).
Prin dreapta credinta se realizeaza cunoasterea lui Dumnezeu si a adevarului
Sau si tot prin credinta ne ridicam la masura
varstei deplinatatii lui Hristos (Efes. 4, 13)
si la starea desavarsita si duhovniceasca66 (Sf. Chiril al Alexandriei,
Comentar la Ioan 4, 4, (6, 70), Migne, P.G., LXXIII, col. 628). La cunoastere
se ridica omul inaintat in credinta si viata duhovniceasca inca de aici, de pe
pamant, dar desavarsita cunoastere se dobandeste numai in viata viitoare.
Back to: Catehism