INVĂŢĂTURA DE CREDINŢĂ CREŞTINĂ ORTODOXĂ
POCAINTA SAU TAINA SFINTEI SPOVEDANII
Manual de Spovedanie (Click here)
185. Cine poate spovedi sau primi marturisirea pacatelor?
Numai acela care are puterea si dreptul de a dezlega, adica episcopul si preotul,
caci numai apostolilor si urmasilor lor, episcopii si preotii, le-a dat Hristos
puterea si porunca de a lega si a dezlega pacatele oamenilor (Matei 18,18;
Ioan, 20, 21-23). Canonul 102 Trulan prevede obligatia preotilor de a cerceta
felul greselilor marturisite, pentru a prescrie leacuri potrivite.
Preotul detine aceasta putere in virtutea harului hirotoniei in treapta de
preot, iar dreptul de a pune in lucrare aceasta putere il are prin hirotesia in
duhovnic. Este bine sa nu schimbam duhovnicul decat la caz de mare nevoie, de
pilda cand se schimba preotul sau cand ne mutam in alta parohie522 (Vezi
Molitfelnicul, ed. 1984, p. 63).
186. Cine trebuie sa se spovedeasca?
Toti trebuie sa ne spovedim, chiar si aceia carora m se pare ca nu gresim si nu
pacatuim cu nimic. Asa ne invata Sf. Ioan Evanghelistul, ucenicul cel iubit al
Domnului: „Daca zicem ca pacat nu avem, ne amagim
pe noi insine si adevarul nu este intru noi. Daca marturisim pacatele noastre,
El credincios este si drept ca sa ne ierte noua pacatele si sa ne curateasca pe
noi de toata nedreptatea” (I Ioan 1, 8-9)523 (Comp. si Sf. Simion
al Tesalonicului, Despre Pocainta, cap. 263-264, trad. rom. p. 172).
Mai cu seama bolnavii sa se ingrijeasca a se spovedi si impartasi, pentru ca
sfarsitul sa nu-i prinda fara de veste, nepregatiti, adica nespovediti si
negrijiti.
187. Cum trebuie facuta marturisirea pacatelor, adica spovedania?
Marturisirea pacatelor inaintea duhovnicului trebuie sa fie:
a) Completa, adica sa cuprinda toate pacatele savarsite dupa botez sau, mai
exact, de la ultima spovedanie, si sa nu ascunda nimic din cele faptuite;
b) Sincera si facuta de bunavoie;
c) Secreta (facuta in taina);
d) Cu umilinta si cu zdrobire de inima, adica cu parere de rau pentru pacatele
savarsite si cu dorinta sincera de a nu le mai face. Simpla marturisire sau
insirare a pacatelor fara pocainta adevarata si fara hotarare de indreptare nu
aduce iertarea pacatelor, caci zice Domnul: „De nu va veti
pocai, toti veti pieri la fel” (Luca 13, 5). Totul este ca, de la o
marturisire pana la alta, crestinul sa se osteneasca a-si indrepta cat mai mult
viata, desavarsindu-se mereu in virtute.
188. Cand si de cate ori pe an trebuie sa ne spovedim?
Spovedania nu este legata de termene sau soroace anumite din cursul anului.
Putem alerga la duhovnic ori de cate ori si oricand simtim nevoia de a ne usura
sufletul de povara pacatelor, sau de a primi mangaierea Harului si nadejdea
iertarii. Cu cat ne spovedim mai des, cu atat este mai bine.
De obicei insa spovedania este legata de posturi. De aceea, porunca a patra a
Bisericii ne invata sa ne marturisim pacatele de patru ori pe an, adica in cele
patru posturi: al Pastelui, al Craciunului, al Sfintei –
Marii si al Sfintilor Apostoli. Cei mai inaintati in cuviosie si in evlavie sa
se spovedeasca in fiecare luna, iar ceilalti, cel putin o data pe an, si anume
in Postul Paresimilor524 (Marturisirea ortodoxa, partea I, intreb. 90, trad.
cit, p. 87). Dar sa nu amanam implinirea acestei datorii crestinesti abia in
saptamana cea din urma a Postului, cum se intampla de obicei; caci atunci si
preotul este ocupat cu savarsirea sfintelor slujbe si nici vreme de ajuns nu ne
mai ramane pentru implinirea canonului ce ni se va da. Ci inca din cea dintai
saptamana a Postului sa alergam la duhovnic si sa ne spovedim, ca sa ne ramana
timp de indreptare si de curatire, pentru primirea cu vrednicie a Sfintei
impartasanii. Caci tot postul pentru aceea s-a si oranduit, fiind el vreme de
pocainta si de indreptare525 (Invatatura pentru spovedanie in Molitfelnic (ed.
1984, p. 54)).
189. Care este locul cel mai potrivit unde se cuvine sa se faca
Marturisirea?
Este biserica, si anume inaintea icoanei Mantuitorului Hristos. Numai cei
bolnavi, sau cei care nu pot veni la biserica, pot fi spovediti acasa la ei.
190. Cum se face slujba Marturisirii si a dezlegarii pacatelor?
Preotul, imbracat cu epitrahil si felon, zice obisnuitele rugaciuni
incepatoare, Psalmul 50 (psalmul marturisirii si al pocaintei), troparele de
umilinta si apoi doua molitve, in care roaga pe Dumnezeu sa ierte pacatele
celui ce se spovedeste. Dupa aceasta, urmeaza marturisirea pacatelor facute de
cel ce se spovedeste, fie ca acesta raspunde la intrebarile puse de preot, fie
ca marturiseste singur pacatele sale. Apoi cel ce se spovedeste pleaca capul
sub epitrahil, iar preotul u citeste rugaciunea de dezlegare: «Domnul si
Dumnezeul nostru Iisus Hristos, cu harul si cu indurarile iubirii Sale de
oameni, sa te ierte pe tine, fiule (N), si sa-ti lase tie toate pacatele…”,
La sfarsit, daca e cazul, duhovnicul randuieste si canonul sau: epitimia, dupa
felul pacatelor savarsite526 (Regulile dupa care se dau canoanele sau
epitimiile sunt aratate in: Canoanele Sfantului Ioan Postitorul (la Nic. Milas,
Canoanele, vol. II, part. 11, p. 205-226); invatatura pentru, canoane din
Molitfeluic (la Randuiala Marturisirii); Simion al Tesalonicului, Raspuns la
intreb.V.4-1, op. cit. p. 336-339)
191. Ce sunt epitimiile sau canoanele de spovedanie?
Epitimiile (canonul sau certarea) sunt mijloace de pocainta randuite de
duhovnic pacatosului care se spovedeste, ca de pilda: rugaciuni, metanii,
cercetarea bisericilor, fapte de milostenie, posturi, infranari de la mancaruri
sau fapte si altele. Cea mai aspra epitimie este oprirea de la impartasire
pentru un anumit timp; Epitimiile nu urmaresc pedepsirea pacatosului, ci
ispasirea pacatelor si indreptarea pacatosului; ele sunt ajutoare, exercitii de
intarire in virtute si indepartare de la pacat.
192. Cu care alta Taina e strans legata taina Pocaintei?
Cu Sf. Impartasanie, pentru ca de regula, impartasirea fara spovedanie
(marturisire) nu se poate, iar cei ce se spovedesc o fac cu scopul de a se
impartasi.
Back to: “Catehism”