* * *
POPESCU
M. TEODOR, profesor de teologie (nehirotonit).
N.1
iun. 1893, în Boteni, jud. Dâmboviţa, decedat la 4 apr. 1973, în
Bucureşti.
A
urmat cursurile Seminarului “Central” din Bucureşti (1905-1913), apoi ale
Facultaţii de Teologie din Bucureşti (1913-1919), cu o întrerupere în
timpul primului război mondial, la care a participat ca
sublocotenentş studii de specializare la Facultatea de Teologie din Atena
(1919-1922), la care a obţinut doctoratul (1922), la Facultatea de Litere
şi Filosofie a Universităţii din Leipzig (1922 - 1923), la
Facultatea de Teologie protestantă din Paris, la Institutul Catolic din
Paris şi la ecole pratique des Hautes Etudes de la Sorbona
(1923-1925). Profesor pentru
disciplinele religioase la Seminarul “Central" (1925 - 1926), profesor de
Istorie bisericească universală la Facultatea de Teologie din
Chişinău (1926- 1927), la Facultatea de Teologie, din Bucureşti
(1927-1948), apoi la Institutul Teologic Universitar din Bucureşti
(1948-1959); suplinitor al catedrei de Patrologie şi Istoria dogmelor
(1928-1939) şi a celei de lstoria bisericii Române (1947-1948), decan al
Facultăţii (1942- 1944). Închis de autorităţile comuniste
între anii 1959 şi 1964. Teolog de
mare erudiţie, a desfăşurat o strălucită activitate la
catedră, precum şi o bogată activitate
ştiinţifică, publicând numeroase studii, articole, recenzii,
cronici, note, predici, care se caracterizează prin erudiţie şi
acribie ştiinţifică, cercetare critică a izvoarelor,
obiectivitate şi claritate. Se
remarcă studiile despre istoria creştinismului primar, sinoadele
ecumenice, schisma din 1054, încercările de unire, metodologia studiilor
istorice.
Lucrări:
v
Cauzele persecuţiilor din punct de vedere
istoric şi psihologic, Atena, 1922 (teză de doctorat în limba
greacă);
v
Divin şi uman la vechii istorici
bisericeşti, Bucureşti, 1924, 117 p.;
v
Denaturarea istoriei lui Origen, în BOR, an,
XLIV, 1926, nr. 5, p. 246-254; nr. 7, p. 378-383; nr. 10, p. 580-586; nr.11, p.
631 -635 şi .nr. 12, p. 710-718;
v
Istoria creştinismului ca istorie a
culturii, Chişinău, 1926, 48 p.;
v
Rolul istoriei în înţelegerea
creştinismului, Bucureşti, 1927, 29 p.;
v
Cucerirea Constantinopolului de cştre
latini ca mijloc de unire a Bisericilor (sec. XI-XIV), în ST, an. I, 1930, nr.
1, p. 48 - 142 (şi extras);
v
Contribuţiuni la istoria încercărilor
de unire a Bisericilor. Tratativele de la 1337-1339, în ST, an. I, 1930, nr. 3,
p. 23 -79 (şi extras 59 p.);
v
Sentinţa de excomunicare de la 16 iulie
1054. I Versiunea geacă, în ST, an. II, 1931, nr.1, p.49-69 şi
II. Versiunea latină, în ST, an.
II, 1931, nr. 2, p. 35 - 46;
v
Enciclopedia lui Fotie către patriarhii
orientali (1867), în ST, an.I, 1930, nr. 2, p. 56 - 100;
v
Primii didascăli creştini, în ST,
an. III, 1932, nr. 2, p.140- 211
(şi extras, 78 p.);
v
Tatăl împăratului Justinian contra
lui Origen. Studii şi traducere, în ST, an. IV, 1933, p. 17- 66;
v
Encicliopedia patriarhilor ortodocşi de la
1848. Studiu introductiv, text şi traducere, în BOR, an LIII, 1935, nr.11-
12, p. 545 -688 (şi extras, 144 p.);
v
Teologia ca ştiinţă, Bucureşti,
1937, 30 p.;
v
La o sută de ani după schismă,
în ST, an VII, 1938-1939, p. 46-89 şi an.VIII, 1940 p. 77 - 104 (şi
extras, Bucureşti, 1940, 74 p.);
v
Ce reprezintă azi Biserica Ortodoxă,
în BOR, an. LIX, 1941, nr. 1 -2, p.
10-39;
v
Necesitatea studiilor istorice şi
patristice în Biserica Ortodoxă, Bucureşti, 1941, 31p.;
v
Anticreştinismul comunist, în BOR, an. LX,
1942, nr. 1-4, p.13 -50;
v
Confesionalism şi obiectivitate în istoria
bisericească, Craiova, 1943,14 p. (extras din RIB);
v
Caritatea creştină (în Biserica
veche), în BOR, an. LXIII, 1945, nr.13,
p.20-66;
v
Autocefalia Bisericii Ortodoxe Ruse, în BOR,
an. LXVI, 1948, nr. 5-8, p. 301- 316;
v
Cler şi popor în primele trei secole, în
ST, serie nouă, an.I, 1949, nr. 9- 10, p. 713 738;
v
Atitudinea Vaticanului faţă de
Ortodoxie în ultimii treizeci de ani,
în “Ortodoxia",an. I, 1949, nr.1, p. 28-90;
v
Cum s-au făcut “unirile" cu Roma, în
“Ortodoxia", an. I, 1949, nr. 2-3, p. 120 - 142;
v
Privire istorică asupra schismelor,
ereziilor şi sectelor, în ST, an.II, 1950, nr. 7 - 8, p.347 - 394;
v
Cezaropapismul romano-catolic de ieri şi
de azi. în “Ortodoxia", III, 1951, nr. 4, p, 495 - 537;
v
Importanta istorică a Sinodului al IVlea
ecumenic. în “Ortodoxia", an.III, 1951, nr. 2 - 3, p. 188 - 294;
v
Cinci sute de ani de la căderea
Constantinopolului sub turci, în “Ortodoxia", an. V, 1953, nr. 3, p. 381 -437;
v
Geneza şi evoluţia schismei, în
“Ortodoxia",an. VI, 1954,nr. 2-3,
p. 163-217,
v
Premisele primatului papal, în
“Ortodoxia", an.Vll, 1955, nr. 1, p. 3-28;
v
Atitudini şi raporturi interconfesionale,
în “Ortodoxia", an. IX, 1957, nr.
3, p. 371 - 405;
v
Raporturile dintre ortodocsi şi anglicani
din secolul al XVI-lea până la anii 1920, în “Ortodoxia", an. X, 1958, nr. 2, p. 177-194;
·
mie de ani în istoria Sfântului Munte Athos, în
“Ortodoxia", an. XV, 1963, nr. 3 -
4, p. 590-620;
v
Problema stabilizării datei
Paştilor. Privire istorică
asupra divergenţelor şi computurile pascale, în “Ortodoxia",
an. XVI, 1964, nr. 3, p. 334-444;
v
Condiţiile istorice ale formării
vechilor Biserici Orientale, în “Ortodoxia", an. XVII, 1965, nr. 1, P. 28 -40.
v
Coautor al manualului de Istorie
bisericească universală 2 vol ., Bucureşti, 1956, 398 + 467 p.
v
Impreună cu arhiereul Irineu
Mihălcescu a tradus din limba greacă Noul Testament, apărut ca
ediţie sinodală în 1937 şi 1942.
[A] [B] [C] [D] [E] [F] [G] [H] [I] [J] [K] [L] [M] [N] [O] [P] [Q] [R] [S] [T] [U] [V] [W] [X] [Y] [Z]