* * *
STĂNILOAE
DUMITRU, profesor de teologie, dogmatist.
N.
16 nov. 1903, în Vlădeni, jud.
Braşov, decedat la 5 oct.
1993. Studiile secundare la Liceul “Andrei
Şaguna" din Braşov (1914-1922), iar cele superioare la
Facultatea de Litere din Bucureşti (un an) şi Facultatea de Teologie
din Cernăuţi (1923 - 1927) unde a obţinut şi doctoratul în
1928. Trimis de mitropolitul Nicolae Bălan la studii de specializare
pentru Dogmatică şi Istorie bisericească la
Facultăţile de Teologie din Atena (1927-1928), Munchen şi Berlin
(1928- 1929), cu călătorii de studii şi documentare la Paris
şi Belgrad. Reîntors de la studii,
a fost numit profesor suplinitor (1929), provizoriu (1932) şi apoi titular
definitiv (1935) de Dogmatică la Academia teologică “Andreiana"
din Sibiu, unde a funcţionat până în 1946 (a mai predat: Apologetica
1929-1932 şi 1936- 1937, Pastorală 1932-1936 şi Limba
greacă 1929-1934). După
alegerea rectorului Nicolae Colan ca episcop al Clujului, a fost numit rector
al Academiei (1936-1946); hirotonit diacon în 1931, preot în 1932, hirotesit
protopop stavrofor în 1940; a fost membru în Adunarea eparhială a
Arhiepiscopiei Sibiului şi consilier arhiepiscopesc, redactor al foii
“Telegraful Român" (ian.1934 – mai 1945).
Transferat prin chemare - la Facultatea de Teologie din Bucureşti,
la catedra de Ascetică şi Mistică (ian.1947-1948); în 1948, când
Facultatea a devenit Institut Teologic de grad universitar, a fost încadrat ca
profesor titular de Teologie Dogmatică şi Simbolică, cu o
întrerupere în 1958-1963 când a suferit o detenţie în închisorile
comuniste; reîncadrat la catedră între anii 1965 - 1973; după
pensionare, a activat ca profesor consultant pentru cursurile de doctorat. Timp
de peste şase decenii, a desfăşurat o mulilaterală
activitate ştiinţifică - îndeosebi în domeniul Dogmaticii fiind
considerat unul dintre cei mai de seamă teologi şi gânditori
creştini din lume; a publicat lucrări în volum, studii în reviste, traduceri
etc. A făcut parte din
delegaţiile Bisericii Ortodoxe Române care au vizitat alte Biserici:
Germania Federală (1970), Grecia (1971), Biserica coptă din Egipt
(1971), Vatican (1971), delegat la al doilea Congres al profesorilor de
Teologie ortodoxă de la Atena (1976); a participat la numeroase
consultaţii şi conferinţe teologice organizate de diferite
Comisii ale Consiliului Ecumenic al Bisericilor în mai multe ţări; a
ţinut conferinţe, ca invitat, la Facultăţile de Teoiogie
din Atena, Tesalonic, Paris, Strasbourg, Bonn, Heidelberg, Tubingen, Freiburg,
Geneva, Oxford, Institutul ecumenic de la Bossey, în S.U.A. ş.a., a facut
parte din Comisia ortodoxă română pentru dialogul teologic cu
Biserica evanghelică din Germania Federală, participând la diferite
întruniri, în ambele ţări. Bogata sa activitate teologică,
pusă în slujba Bisericii şi a unităţii creştine, a
fost apreciată şi prin mai multe titluri şi distincţii:
“doctor honons causa" al Facultăţii de Teologie din Tesalonic
(1976), al Institutului teologic “St.
Serge" din Paris (1981), al Facultăţii de Teologie din
Belgrad (1982) şi al Universităţii din Bucureşti (1992);
premul “Dr. Leopold Lucas" al Facultăţii de Teologie
evanghelică din Tubingen, “Crucea
Sf. Augustin de Canterbury"
din partea primatului Angliei (1981) ş.a.; membru corespondent al
Academiei Române (1990), apoi membru titular (1992).
Lucrări în volum:
v
Viaţa şi activitatea patriarhului
Dosoftei al lerusalimului şi legăturile lui cu ţările
româneşti, Cernăuţi, 1929 169 p. (teză de doctorat);
v
Catolicismul de după război, Sibiu,
1933, 204 p.; Ortodoxie şi românism, Sibiu, 1939, 395 p.;
v
Poziţia d-lui Lucian Blaga faţă
de creştinism şi Ortodoxie, Sibiu, 1942, 150 p.
v
Viaţa şi învăţătura
Sf. Grigorie Palama. Cu trei tratate
traduse, Sibiu, 1938, 250 + CLX p.;
v
Iisus Hristos sau restaurarea omului, Sibiu,
1943, 404p. (şi în Ţnuarul XIX al Academiei teologice
<<Andreiane>>", 1942-1943, p. 5-406);
v
Teologia Dogmatică şi
Simbolică. Manual pentru
lnstitutele Teologice, 2 vol., Bucureşti, 1958, 1008p. (în colaborare cu
profesorii Nicolae Chiţescu, Isidor Todoran şi loan
Petreuţă);
v
Teologia
Dogmatică ortodoxă pentru Institutele Teologice, 3 vol.,
Bucureşti, 1978,504 + 380 + 463 p. (considerată “o sinteză
amplă a Teologiei Dogmatice a Bisericii Ortodoxe, cu deschideri ecumenice,
culme a gândirii dogmatice româneşti şi punct sigur de plecare pentru
noi dezvoltări în gândirea dogmatică");
v
Teoloaia Morală ortodoxă pentru
Institutele Teologice, vol. Ill.
Spiritualitatea ortodoxă, Bucureşti, 1981, 320p.;
v
Spiritualitate şi comuniune în Liturghia
ortodoxă, Craiova, 1986, 440p.;
v
Chipul nemuritor al lui Dumnezeu, Craiova,
1987, 392 p.;
v
Studii de teologie dogmatică
ortodoxă, Craiova, 1990, 705 p.;
v
Reflexii despre spiritualitatea poporului
român, Craiova, 1992, 162 p.
v
Şapte dimineţi cu Părintele
Stăniloae (Convorbiri – Sorin Dumitrescu), Bucureşti, 1992, 272 p.;
v
Sfânta Treime sau la început a fost iubirea,
Bucureşti, 1993, 96 p.;
v
Comentariu la Evanghelia lui loan, Craiova,
1993;
v
Iisus Hristos lumina lumii, Bucureşti,
1993,
v
Trăirea lui Dumnezeu în Ortodoxie,
Antologie, studiu introductiv şi note de Sandu Frunză, Cluj-Napoca,
1993, 240p.
Reeditări:
v
Ascetica
şi mistica creştină sau Teologia vieţii spirituale,
Bucureşti 1991,320 p.; (Cluj, 1993,537 p şi o ediţie la Alba
lulia, 2 vol. 197 + 207 p.)
(este
cursul său de Ascetică şi Mistică de la Bucureşti,
apărut iniţial ca vol. III din manualul de Teologie Morală
ortodoxă);
v
Viaţa şi învăţătura
Sf. Grigorie Palama, Bucureşti, 1993.
v
Poziţia
lui Lucian Blaga fată de Creştinism şi Ortodoxie, Bucureşti, 1993;
v
Ortodoxie şi Românism, Bucureşti,
1993; Iisus Hristos sau restaurarea omului, Bucureşti, 1993;
v
Teologia Dogmatică ortodoxă (3 vol.,
Bucureşti, 1994).
Traduceri:
v
Hristos Andrutsos, Dogmatica Bisericii ortodoxe
răsăritene, Sibiu, 1930, XVI + 48p.-,
v
Wilhelm Nyssen, Pământ cântând în
imagini. Frescele exterioare ale
mănăstirilor din Moldova, Bucureşti, 1978, 196 p. + ilustr.;
v
Filocalia sau Culegere din scrierile Sfinţilor
Părinţi care arată cum se poate omul curăţii - Iumina
şi desăvârşirea. Traducere, introducere şi note,
Sibiu, 1946, XIII + 404 p.; II, Sibiu, 1947, XX + 285 p.;III, Sibiu, 1948, XVI
+ 464 p.; IV, Sibiu, 1948,Vll + 327 p.; V, Bucureşti, 1976,329 p.; VI,
Bucureşti, 1977, 392 p.; VII, Bucureşti, 1977, 527 p.; VIII,
Bucureşti, 1979, 646 p.IX, Bucureşti, 1980, 645 p.; X,
Bucureşti, 1981, 523 p.; XI (Editura Episcopiei Romanului), 1990,698 p.;
XIl, Bucureşti, 1991, 296 p.
v
Reeditări: volumele I-IV (Bucureşti,
1992).
În
colecţia “Părinţi şi Scriitori Bisericeşti":
v
Sf. Grigorie de Nisa, Scrieri, Partea întâi,
Bucureşti, 1982,496 p. (în colaborare cu Pr. Prof. loan Buga);
v
Sf.
Maxim Mărturisitorul, Scrieri, Partea întâi, Bucureşti, 1983,
372 p. şi Partea a doua, Bucureşti, 1990, 367 p.;
v
Sf.
Atanasie cel Mare, Scrieri. Partea întâi, Bucureşti, 1987, 416 p.
şi Partea a doua, Bucureşti, 1988, 256 p.;
v
Sf. Chiril al Alexandriei, Scrieri, Partea
întâi, Bucureşti, 1991, 616 p. şi Partea a doua, Bucureşti, 1992
464 p.; Partea a treia, Bucureşti, 1994, 310 p.,
v
Sfântul loan Scărarul, Scara,
Bucureşti, 1992, 464 p.;
v
Istoria lausiacă - Lavsaicon. Scurte biografii de pustnici,
Bucureşti, 1993, 128 p.;
v
Sf.
Dionisie Areopagitul, Scrieri;
v
Sf. Grigorie de Nazianz, Cele cinci cuvântări Teologice;
v
Diferite alte traduceri în ,,Revista
Teologică" - Sibiu şi în “Mitropolia Olteniei" - Craiova.
Studii de
Dogmatică în periodice:
v
Calea spre lumina dumnezeiască la Sf.
Grigorie Palama, în “Anuarul VI al Academici teologice Andreiane", Sibiu,
1930, p. 55-72;
v
Două tratate ale Sfântului Grigorie
Palama, în ,,Anuarul IX al Academiei teologice <<Andreiane>>",
Sibiu 1933, p. 5-70;
v
Antropologia ortodoxă. Comentarii asupra
stării primordiale a omului , în ,,Anuarul XVI al Academiei teologice “Andreiane",
Sibiu,1940, p.5-21;
v
Cosmosul şi sufletul, chipuri ale Bisericii, în RT, an. XXXIV, 1944, nr.
3-4,p. 162- 181 şi nr. 7-8, 1944, p. 335-356;
v
Elemente de antropologie ortodoxă, în vol.
Prinos închinat înalt Prea Sfinţitului Nicodim, Patriarhul României ...
Bucureşti, 1946, p.236-243;
v
Patriarhul
Serghie al Moscovei ca teolog, în “Ortodoxia", an.I, 1949, nr. 2-3,
p. 173- 186;
v
Invăţătura despre Maica Domnului
la ortodocşi şi catolici, în “Ortodoxia", an.II, 1950, nr. 4, p.
559-609;
v
Maica Domnului ca mijlocitoare, în
“Ortodoxia", an. IV, 1952, nr. 3-4, p. 79-129;
v
Formele şi cauzele falsului mististicism,
în ST, an.V, 1953, nr. 1 - 2, p. 24 - 37;
v
Dumnezeiasca Euharistie în cele trei
confesiuni, în “Ortodoxia", an. V,
1953, nr.1, p. 46 - 115;
v
Starea sufletelor după judecata
particulară în învăţătura ortodoxa şi catolică,
în “Ortodoxia", an.V,1953, nr. 4, p. 545-614;
v
Motivele şi urmările dogmatice ale
schizmei, în “Ortodoxia", an.Vl, 1954, nr.2-3, p.218-259;
v
Faptele bune în învăţătura
ortodoxă şi catolică, în “Ortodoxia", an. VI, 1954, nr. 4, p. 507-533;
v
Mărturisirae păcatelor şi
pocăinţa în trecutul Bisericii, în BOR, an. LXXXIII, 1955, nr. 3 - 4, p. 218-250;
v
Sinteză eclesiologică, în ST, an.
VII, 1955, nr. 5-6, p. 267-284,
v
Judecata particulară după moarte, în
“Ortodoxia", an. VIl, 1955, nr. 4, p. 532 -559;
v
Fiinţa Tainelor în cele trei confesiuni,
în “Ortodoxia", an. VIII, 1956,
nr. 1, p. 3-28;
v
Numărul Tainelor, raporturile între ele
şi problema Tainelor din afara Bisericii, în ,,Ortodoxia", an. VIII, 1956, nr. 2, p. 191-215,
v
Starea primordială a omului în cele trei
confesiuni, în “Ortodoxia”, an. VIII, 1956, nr. 3, p.323-357;
v
Legătura interioară între moartea
şi învierea Domnului, în ST, an.
VIII, 1956, nr. 5-6, p. 275-287;
v
Doctrina ortodoxă şi catolică
despre păcatul strămoşesc, în “Ortodoxia", an. IX, 1957, nr. 1, p. 3 -40;
v
Doctrina protestantă despre păcatul
ereditar judecat din punct de vedere ortodox, în “Ortodoxia", an. IX, 1957, nr. 2, p. 195 - 215;
v
Simbolul ca anticipare şi temei al posibilităţii
icoanei, în ST, an. IX, 195 7, nr. 7 8,
p. 427-452;
v
Cunoaşterea lui Dumnezeu la Sfântul loan Gură de Aur, în “Ortodoxia",
an.IX, 1957, nr. 4, p. 555-567;
v
In jurul “Omiliilor duhovniceşti" ale
Sfântului Macarie Egipteanul, în MO, an. X, 1958, nr. 1-2, p. 15-38;
v
Iisus Hristos ca prototip al icoanei sale , în
MMS, an. XXXIV, 1958, nr. 3-4, p. 244-271;
v
Comunitate prin iubire, în “Ortodoxia",
an. XV, 1963, nr. 1, p. 52-70;
v
“Iconomia" în Biserica Ortodoxă, în
“Ortodoxia", an. XV, 1963,nr. 2,p.
152-186;
v
Mişcarea ecumenică şi problemele
lumii contemporane, în GB, an. XXII,
1963, nr. 3-4, p. 305-326;
v
Mişcarea ecumenică şi unitatea
creştină în stadiul actual, în “Ortodoxia", an. XV, 1963, nr.
3-4, p. 544-589;
v
Sfânta Tradiţie. Definirea noţiunii şi întinderii ei, în
Ortodoxia", an. XVI 1964, nr.1 , p. 47 - 109;
v
Autoritatea Bisericii, în ST, an. XVI, 1964, nr. 3 -4, p. 183 - 215;
v
Noţiunea
dogmei, în ST, an. XVI, 1964,
nr. 9-10, p. 533-571;
v
Relaţiile treimice şi viaţa
Bisericii, în “Ortodoxia", an.
XVI, 1964, nr.4, p. 503 - 525;
v
Legătura dintre Euharistie şi iubirea
creştină, în ST, an. XVII,
1965, nr. 1-2, p.3-32;
v
Posibilitatea reconcilierii dogmatice între
Biserica Ortodoxă şi vechile Biserici Orientale, în “Ortodoxia",
an. XVII, 1965, nr.1, p.5-27;
v
Doctrina catolică
infaiIibilităţii la I-ul şi al II-lea Conciliu de la Vatican, în
“Ortodoxia", an. XVII, 1965, nr.
4, p. 459-492;
v
Biserica universală şi
sobornicească, în “Ortodoxia", an.
XVIII, 1966, nr. 2, p. 167 - 198;
v
Din aspectul sacramental al Bisericii, în ST,
an. XVIII, 1966, nr. 9-10, p. 530-562;
v
Sfântul Duh şi sobornicitatea Bisericii,
în “Ortodoxia", an. XIX, 1967, nr.
1, p. 32 - 48;
v
Criteriile prezenţei Sfântului Duh, în ST,
an. XIX, 1967, nr. 3-4, p. 103-127;
v
Coordonatele ecumenismului din punct de vedere
ortodox, în ,Ortodoxia", an. XIX,
1967, nr. 4, p. 494-540;
v
Revelaţia prin acte, cuvinte şi
imagini, în “Ortodoxia", an. XX,
1968, nr. 3, p. 347 - 377;
v
Iconomia dumnezeiască, temei al iconomiei
bisericeşti, în “Ortodoxia", an.
XXI, 1969, nr. 1, p. 3-24;
v
Revelaţia ca dar şi ca
făgăduinţă în ,,Ortodoxia", an. XXI, 1969, nr. 2, p. 179-196;
v
Teologia euharistică, în “Ortodoxia",
an. XXI, 1969, nr. 3, p. 343-363;
v
Temeiurile teologice ale ierarhiei şi ale
sinodalităţii, în ST, an.
XXII, 1970, nr. 3 -4, p. 165-178;
v
Sfinta Treime, structura supremei iubiri, în
ST, an. XXII, 1970, nr. 5 - 6, p. 333
355;
v
Unitate şi diversitate în tradiţia
ortodoxl, în ,,Ortodoxia", an.
XXII, 1970, nr. 3, p. 333-346;
v
Transparenţa Bisericii în viaţa
sacramentală, în “Ortodoxia”, an.
XXII, 1970, nr. 4, p. 501-516;
v
Dumnezeu este iubire, în
“Ortodoxia",an. XXIII, 1971, nr.
3, p. 366-402;
v
In problema intercomuniunii, în “Ortodoxia”,
an. XXIII, 1971, nr. 4, p. 561-584;
v
Invăţătura ortodoxă despre
mântuire şi concluziile ce
rezultă din ea pentru slujirea creştină în lume, în
“Ortodoxia", an. XXIV, 1972, nr.
2, p. 195-212,
v
Chipul lui Hristos în Biserica
răsăriteană: lisus Hristos, darul şi cuvântul suprem al Lui
Dumnezeu, în ,,Ortodoxia", an.
XXV, 1973, nr. 1, p. 5-17;
v
Caracterul permanent şi nobil al
tradiţiei, în ST, an. XXV, 1973, nr. 3-4, p. 149-164;
v
Chipul lui Dumnezeu şi responsabilitatea lui în lume, în ,,Ortodoxia”, an. XXV, 1973, nr. 3, p. 347 - 362;
v
Dumnezeu este Iumina, în “Ortodoxia",
an. XXVI, 1974, nr. 1, p. 70-96;
v
Sfântul Duh în revelaţie şi în
Biserică, în “Ortodoxia", an. XXVI,1974, nr. 2, p. 216-249;
v
Natură şi har în teologia
bizantină, în “Ortodoxia", an.
XXVI, 1974, nr. 3, p. 392 -439;
v
Hristologia
Sinoadelor, în “Ortodox ia", an.
XXVI, 1974, nr. 4, p. 573-579;
v
Concepţia ortodoxă despre
tradiţie şi despre dezvoltarea doctrinei, în ,,Ortodoxia",
an. XXVII, 1975, nr. 1, p. 5-14;
v
Creaţia ca dar şi tainele Bisericii,
în “Ortodoxia", an. XXVIII, 1976,
nr. 1,p.10-29;
v
Semnificaţia Iuminii dumnezeieşti,
în Ortodoxia", an. XXVIII, 1976, nr. 3-4, p.433-446;
v
Crucea şi înnoirea creştină în
învăţătura ortodoxă, în MMS, an. Lll, 1976, nr. 7-8, p. 467
-477;
v
Dinamica creaţiei în Biserică, în
“Ortodoxia", an. XXIX, 1977, nr.
3-4, p. 281-291;
v
Icoanele în cultul ortodox, în
,,Ortodoxia", an.XXX,1978, nr.3, p.475-487;
v
Fiinţa şi ipostasurile în Sfânta
Treime după Sfântul Vasile cel Mare, în “Ortodoxia", an. XXXI, 1979, nr. 1, p. 53-74;
v
Hristologie şi iconologie în disputa din secolele VIII-IX, în ST, an. XXXI, 1979, nr. 1-4, p. 12-53;
v
Iisus Hristos arhiereu în veac, în
“Ortodoxia", an. XXXI, 1979, nr.
2, p. 217-231;
v
Purcederea Sfântului Duh de la Tatăl
şi relaţia lui cu Fiul, ca temei al îndumnezeirii şi înfierii
noastre, în “Ortodoxia", an. XXXI,
1979, nr. 3-4, p. 583-592;
v
Sfinţenia în Ortodoxie, în
“Ortodoxia", an. XXXII, 1980, nr.
1, p. 33 -43;
v
Sfânta Scriptură şi tradiţia
apostolică în mărturisirea Bisericii, în,,Ortodoxia", an. XXXII, 1980, nr. 2,p. 204-220,
v
Desăvârşirea noastră în Hristos
după învăţătura Bisericii Ortodoxe, în MO, an. XXXII, 1980, nr. 1-2, p. 76-111, nr. 3-6, p.
402-426 şi an. XXXIII, 1981, nr.
1-3, p. 95 -104;
v
Fiul lui Dumnezeu, Fiul Omului, în MMS,
an. LVI, 1980, nr. 9 - 12, p. 733 -
763;
v
Liturghia, urcuş spre Dumnezeu şi poartă
a cerului, în MB,an.XXXI, 1981,nr. 1-3,p.4156;
v
LocaşuI bisericesc propriu-zis, cerul pe
pământ sau centrul liturgic al creaţiei, în MB, an. XXXI,
1981,nr.4-6,p.277-307;
v
SinoduI ecumenic şi Sinibolul
niceo-constantinopolitan, în “Ortodoxia”, an.XXXIII, 1981,nr.3, p.362-385;
v
Idolul ca chip al naturii divinizate şi
icoana ca fereastră spre transcendenţa dumnezeiască, în
“Ortodoxia", an. XXXIV, 1992, nr.
1, p. 12-27;
v
Mărturisirea dreptei credinţe prin
rugăciunile preotului însoţite de răspunsurile credincioşilor,
ca pregătire pentru
înfăptuirea jertfei euharistice şi a
împărtăşirii cu ea, în MB, an.
XXXI, 1982, nr. 1-3, p. 39-72;
v
Biserica în sensul de lăcaş şi
de largă comuniune în Hristos, în,,Ortodoxia” an. XXXIV, 1982, nr. 3, p. 336-346;
v
Modurile prezenţei Lui Hristos în cultul
Bisericii, în MB, an. XXXII, 1982, nr.
7-9, p. 429-456,
v
Jertfa lui Hristos şi spiritualizarea
noastră prin îpărtăşirea de ea în
v
Sfânta Liturghie, în “Ortodoxia", an.
XXXV, 1983, nr. 1, p. 104-118;
v
Doctrina luterană despre justificare
şi cuvânt şi câteva reflexii ortodoxe, în “Ortodoxia", an. XXXV, 1983, nr. 4, p. 495 -509;
v
Contribuţia ,,călugărilor
sciti" la precizarea hristologiei la începutul secolului VI, în MO,
an. XXXVII, 1985, nr. 34, p. 199-
v
244, Sfânta Treime - creatoarea, mântuitoarea
şi ţinta veşnică a tuturor credincioşilor, în
“Ortodoxia", an. XXXVIII, 1986,
nr. 2, p. 14-42;
v
Sfânta Treime şi creaţia lumii din
nimic în timp, în MO, an. XXXVIII, 1987, nr. 2, p. 41 -69 şi nr. 3, p.
28-47;
v
Fiul şi Cuvântul Lui Dumnezeu cel întrupat
şi înviat ca om, unificatorul creaţiei în El pentru veci, în MO, an.
XXXIX, 1987, nr. 4, p. 7-23;
v
Cuvântul creator şi mântuitor şi veşnic mântuitor, în
MO, XLIII, 1991, nr. 1, p. 7 -19;
v
Atragerea ierarhică a lumii spre Sfânta
Treime prin Cuvântul Lui Dumnezeu
făcut om, în MO, an. XLIII, 1991, nr. 2, p. 14 - 34.
Lucrări
apărute în străinătate:
v
Trei lucrări despre Sf. Maxim Mărturisitorul, Atena, 1973
şi 1978;
v
Rugălciune, libertate, sfinţenie îin
greacă), Ed. Leimon, Atena, 1980,109 p.;
v
Dieu est amour. Traduction commentee par Daniel
Nesser, Geneve, Ed. Labor et Fides,
1980, 122 p.;
v
Theology and the Church, trad. de Robert
Bassinger, cuvânt înainte de John Meyendorff, St. Vladimir Seminary Press, New
York, 1980, 240p.;
v
Piere de Jesus et experience du Saint Esprit
preface Olivier Clement, Paris, 1981,136 p.,
v
Marc Antoine Costa de Beauregard, Dumitru
Stăniloae. Ose comprendre que tţaime, Paris, Les Editions du Cerf,
1983, 221 p.;
v
Le genie de lţOrthodoxies traduit du
roumain par Dan llie Ciobotea, Paris, 1985, 144 p.;
v
Orthodoxe Dominik, Mit einem Gleitwort von
Jurgen Moltmann, Aus dem Rumanischen ubersetzt von Hermann Pitters (Okumenische
Theologie), Zurich-Einsiedeln-Koln, 1985, 485p.; vol. lI, 1990, 305 P.;
vol. III, 1993;
v
The Experience of God, traducere de Pr. loan
loniţă şi Robert Barrinker, cu prefaţa episcopului
Kallistos de Diocleia, Brookline-Massachusetts, 1993,280 p. (primul volum din
Teologia dogmatică);
v
Dumnezeu, uniea şi omul Traducere în limba
greacă de Pr. Constantin Coman şi George Papaeftimiu, Atena, 1990,
160 p.;
v
Dogmatica tradusă în limba sârbă de
episcopul Mitrofan Kodici şi tipărită în S.U.A., 1994.
Lucrări cu
caracter istoric:
v
Din urmările Ediuctului de tolerant în
ţinutul Haţegului, în vol.”Fraţilor Alexandru şi loan I.
Lapedutu", Bucureşti, 1936, p. 837-842,
v
O luptă pentru pentru Ortodoxie în Ţra Haţegului, în Ţnuarul XV
al Academiei teologice <<Andreiane>>", Sibiu, 1939, p. 5 - 76;
v
Din urmările Edictului de
toleranţă în ţinutul Făgăraşului, în vol. “Omagiu
lui loan Lupaş la împlinirea vârstei de 60 de ani", Bucureşti,
1943, p. 826-833;
v
Lupta şi drama lui Inocenţiu Micu
Clain, în BOR, an. LXXXVI, 1968, nr. 9
- 10, p. 1137-1185;
v
Uniatismul din Transilvania, opera unei
întreite silnicii, în BOR, an. LXXXVII,
1969, nr. 3-4, p. 355-390;
v
Uniansmul din Transilvania, încercare de
dezmembrare a poporului român, Bucureşti, 1973, 207 p.;
v
Rolul Ortodoxiei în formarea şi pălstrarea fiinţei
poporului român şi a unităţii naţionale, în “Ortodoxia", an. XXX, 1978, nr. 4, p. 584-603;
v
Vechimea şi spiritualitatea termenilor
creştini români în solidaritate cu cei ai limbii române în general, în
BOR, an. XCVII, 1979, nr. 3-4, p. 563-590;
v
De ce suntem ortodocşi? (românii), în MMB,
an. I (LXVII), 1991, p.15-27.
v
Sute de articole, recenzii, note în “Telegraful
Român" şi alte periodice bisericeşti.
[A] [B] [C] [D] [E] [F] [G] [H] [I] [J] [K] [L] [M] [N] [O] [P] [Q] [R] [S] [T] [U] [V] [W] [X] [Y] [Z]