DESPRE PREOTIE
1. Ce este Preotia bisericeasca ?
- Preotia bisericeasca este Taina ce face parte din planul lui Dumnezeu pentru
mantuirea lumii. Asa se explica faptul ca ea a fost poruncita de Dumnezeu inca
din Vechiul Testament :
" Sa iei la tine pe Aaron si pe fiii lui, ca dintre fiii lui Israel sa-mi
fie preotii " ( Exod 28, 1 ).
Si aparata de Dumnezeu fata de cei ce s-au ridicat contra ei :
" Si si-a deschis pamantul gura sa si i-a inghitit pe ei, si casele lor,
pe toti oamenii lui Core si toata averea lui " ( Numeri 16, 32 ).
Si in alt loc zice :
" Nu-ti e dat tie Ozia sa tamaiezi inaintea Domnului, ci preotilor fiilor
lui Aaron care sunt sfintiti sa tamieze ... " ( II Paralipomena 26, 18 );
" Si deodata s-a ivit lepra pe fruntea lui in fata preotilor in casa
Domnului " ( II Paralipomena 26, 19 ).
2. Ce era preotia Vechiului Testament ?
- Preotia Vechiului Testament era o preinchipuire a preotiei Noului Testament,
de aceea a cinstit-o Mantuitorul zicand leprosilor :
" Duceti-va si aratati-va preotilor " ( Luca 17, 14 ).
3. Cum este vazuta Preotia dupa Noul Testament ?
- Dupa Noul Testament, Preotia are izvorul in Arhiereul cel vesnic, Iisus
Hristos, dupa cum spune cuvantul Scripturii :
" Tu esti preot in veac, dupa randuiala lui Melchisedec " ( Psalmul
109, 4; Evrei 7, 21 ).
Deci fara de inceput si fara de sfarsit in timp, ca si preotul Melchisedec (
Facere 14, 18-20 ), dar mult superior lui. Asadar :
" Un astfel de Arhiereu se cuvenea sa avem. Sfant si fara de rautate, fara
de pata, osebit de cei pacatosi si fiind mai presus decat cerurile ...
aducandu-se jertfa pe Sine Insusi " ( Evrei 7, 26-27 ).
4. Care este deosebirea intre jertfele aduse in Vechiul Testament si jertfa
Arhiereului Hristos ?
- Este o mare deosebire intre jertfele aduse in Vechiul Testament si jertfa
adusa de Mantuitorul Hristos pe cruce, pentru ca aceia aduceau jertfe de
animale ca o preinchipuire a jertfei Mantuitorului, Care S-a adus pe Sine
Insusi, intrucat :
" Este cu neputinta ca sangele de tauri si de tapi sa inlature pacatele
" ( Evrei 10, 4 ).
Si de aceea numai :
" Sangele lui Iisus Hristos, Fiul Lui, ne curateste pe noi de orice pacat
" ( I Ioan 1, 7 ; Apocalipsa 7, 14 ).
Pe de alta parte, preotia Vechiului Testament era instituita doar pentru un
singur popor, pe cand Preotia Mantuitorului Iisus Hristos are caracter general
- pentru toate neamurile :
" Dupa aceea m-am uitat si iata multime multa, pe care nimeni nu putea sa
o numere, din tot neamul si semintiile si popoarele si limbile, stand inaintea
tronului si inaintea Mielului, imbracata in vesminte albe si avand in mana
ramuri de finic " ( Apocalipsa 7, 9 ).
5. Cand intemeiaza Mantuitorul Iisus Hristos, ca Arhiereu, preotia bisericeasca
?
- Mantuitorul, ca Arhiereu, intemeiaza preotia bisericeasca dupa Invierea sa
din morti, atunci cand zice catre Sfintii Apostoli :
" Luati Duh Sfant, carora le veti ierta pacatele le vor fi iertate si
carora le veti tinea vor fi tinute " ( Ioan 20, 22-23 ).
6. Numai Sfintilor Apostoli le-a fost incredintat acest dar al preotiei ?
- Nu, Sintii Apostoli au continuat si ei sa impartaseasca darul preotiei
urmasilor lor, prin hirotonia de episcopi si preoti pentru fiecare biserica :
" Si hirotonindu-le lor preoti in fiecare biserica, rugandu-se cu postiri,
i-au incredintat pe ei Domnului, in Care crezusera " ( Faptele Apostolilor
14, 23 ).
7. In Noul Testament se vorbeste despre cele trei trepte ale preotiei (
episcop, preot si diacon ) ?
- Noul Testament ne marturiseste despre cele trei trepte ale preotiei :
" Se cuvine insa episcopului sa fie fara prihana ... " ( I Timotei 3,
2 ).
8. Se cunosc episcopi din vremea Sfintilor Apostoli ?
- Da, astfel de episcopi au fost Timotei si Tit, instruiti de catre Sfantul
Apostol Pavel, care arata si rostul episcopului, spunandu-i lui Tit :
" Pentru aceata te-am lasat in Creta ca sa indreptezi cele ce mai lipsesc
si sa asezi preoti prin cetati, precum ti-am randuit " ( Tit 1, 5 ).
9. Dar despre preoti ?
- Preotii, asa precum s-a aratat mai sus, erau hirotoniti si asezati in fiecare
cetate ( Faptele Apostolilor 14, 23 ).
10. Ce spune Noul Testament despre diaconi ?
- Faptele Apostolilor ne marturisesc urmatoarele despre alegerea celor sapte
diaconi :
" Si au ales pe Stefan, barbatul plin de credinta si de Duhul Sfant, pe
Filip si pe Prohor si pe Nicanor si pe Timon si pe Parmena si pe Nicolae
prozelit din Antiohia, pe care i-au pus inaintea Apostolilor si, rugandu-se,
si-au pus mainile peste ei " ( Faptele Apostolilor 6, 5-6 ).
Precum si in urmatorul text :
" Pavel si Timotei, slujitori ai lui Hristos Iisus, tuturor Sfintilor
intru Hristos Iisus, celor ce sunt in Filipi, cu episcopii si cu diaconii
" ( Filipeni 1, 1 ).
11. Ce este preotia generala ?
- Preotia generala este cea data fiecarui credincios prin Taina Sfantului
Botez. Ea consta in aducerea jertfelor personale spirituale, si se hraneste
mereu din harul adus de preotia speciala. Despre aceste jertfe spirituale scrie
Sfantul Apostol Pavel astfel :
" Va indemn, deci, fratilor, pentru indurarile lui Dumnezeu sa infatisati
trupurile voastre ca o jertfa vie, sfanta, bine placuta lui Dumnezeu " (
Romani 12, 1 ).
In felul acesta trebuie inteleasa preotia generala, dupa marturia Sfintei
Scripturi, unde este numita :
" Preotie imparateasca " ( I Petru 2, 9 ) ca si in alt loc, unde se
spune :
" Iisus Hristos, martorul cel credincios, Cel intai nascut din morti si
Domnul Imparatilor pamantului ... ne-a facut pe noi imparatie - preoti lui
Dumnezeu si Tatalui Sau - Lui fie slava si puterea in vecii vecilor. Amin
" ( Apocalipsa 1, 5-6 ).
Chiar si in Vechiul Testament, Dumnezeu numeste pe poporul evreu astfel :
" Imi veti fi imparatie preoteasca si neam sfant " ( Iesire 19, 6 ).
Precum este si intregul neam crestin, dar totusi nu erau toti evreii preoti,
decat numai cei din neamul si semintia lui Aaron. Asadar, nu se poate confunda
in nici un caz preotia speciala a Bisericii cu preotia generala, pentru ca
numai cei hirotoniti prin preotia speciala erau " iconomi ai tainelor lui
Dumnezeu " ( I Corinteni 4, 1 ).
Preotia speciala in Biserica aduce jertfa cea mare a Sfintei Impartasanii si a
celorlalte Taine, ca hrana, putere si ajutor tuturor credinciosilor crestini,
care, aducand jertfe duhovnicesti prin preotia lor generala sunt astfel :
" Impreuna lucratori ai lui Dumnezeu " ( I Corinteni 3, 9 ).
Deci sa ramanem ascultatori si credinciosi randuielilor lasate noua de catre
Dumnezeu prin Descoperirea Dumnezeiasca cuprinsa in Sfanta scriptura si in
Sfanta Traditie, care s-a prelungit peste veacuri in Sfanta Biserica cea una,
sfanta, soborniceasca si apostoleasca, ca si noi sa contribuim in mod autentic
si efectiv la " pacea lumii si la bunastarea sfintelor lui Dumnezeu
Biserici si la mantuirea tuturor. "