biserica.org:viataduhovniceasca:ghidpastoral:Taina Sfintei Spovedanii


 

VIAŢA DUHOVNICEASCĂ TRĂITĂ ÎN CREDINŢA ORTODOXĂ

 

A). Sfintele Taine

3. Taina Sfintei Spovedanii

Prin Taina Sfintei Spovedanii, numita si Taina Pocaintei sau a Marturisirii, întelegem marturisirea pacatelor, stabilirea tratamentului corespunzator bolii noastre si dezlegarea urmata de iertarea pacatelor marturisite.

Aceasta Taina a fost instituita de Mântuitorul nostru Iisus Hristos dupa Învierea Sa, când S-a aratat Apostolilor si a suflat asupra lor zicând: “Luati Duh Sfânt; carora veti ierta pacatele, le vor fi iertate si carora le veti tine, vor fi tinute”. (Ioan 20, 22-23)

Momentele Tainei:

a) Marturisirea pacatelor

Traditia Sfintei Biserici a stabilit ca Taina Spovedaniei sa fie împlinita de cel putin patru ori pe an, în perioada celor patru posturi. Bolnavii se vor spovedi mai des, lunar si, în unele cazuri grave, chiar saptamânal.

De vom cadea în pacat, îndata sa ne ridicam din el marturisindu-l, sa punem îndata peste rana sufletului nostru alifia pocaintei si sa mergem mai departe. Pacatul sa nu slabeasca osârdia inimii noastre si rana sa nu omoare puterea cugetului nostru. Sa nu uitam ca pacatele vechi, nemarturisite din diverse motive, ne pot aduce osânda (boala) noua, la intervale mari de timp de la faptuirea lor.

Este imposibil sa ne vedem pacatele înainte de a vedea lumina lui Hristos coborâta asupra noastra. Numai în masura în care acceptam venirea LUMINII HARICE, toata lumea înconjuratoare va deveni noua pentru fiecare. Atîta timp cât o camera se afla în întuneric, nu-i vedem murdaria, dar daca o luminam puternic, vom vedea fiecare firisor de praf. La fel este si pentru camara sufletului nostru. Mai întâi sa lasam sa intre lumina lui Hristos în viata noastra prin marturisirea sincera, pentru ca apoi sa începem cu adevarat sa întelegem pacatul. Nu putem sesiza prezenta minciunii, fara sa avem deja un simt al adevarului.

Mare folos aduce crestinului spovedania curata, facuta dupa “Pravila Bisericii”. În tara noastra, cel mai bun si mai complet îndrumar de spovedanie a fost compus acum 50 de ani de Protosinghelul Nicodim Mandita si poate fi procurat cu usurinta din mai toate manastirile si bisericile care se preocupa de raspândirea cartilor de învatatura crestina.

b) Stabilirea tratamentului spiritual (canon)

Dupa momentul chirurgical sufletesc de marturisire a pacatelor cu hotarâre, este necesar sa acceptam si sa urmam cu strictete tratamentul spiritual, care va duce cu siguranta la însanatosirea noastra. Aceasta operatie de salvare prin marturisirea pacatelor face ca pacatul sa fie sters din lagarele sufletului nostru. Dar la orice rana deschisa, dupa vindecare ramâne o cicatrice. Deci ceea ce a ramas în sufletul nostru este marca ranii respective, cicatricea corespunzatoare care, lovita în aceleasi circumstante cum s-a facut odinioara, se poate redeschide mai rau decât a fost. Prin urmare, canonul (tratamentul sufletesc) mentine mereu mintea treaza, pentru ca sa nu ne mai lovim în acelasi loc, adica, sa nu ne mai proiectam niciodata gândul catre pacatul respectiv.

Parintele duhovnic, fiind garantia vindecarii noastre în fata Dreptului Judecator, ne va da tamada cea mai potrivita materializata în rugaciuni, post, milostenie, împacarea cu toti si smerenie. Cel mai mare canon pentru pacatele noastre este sa le parasim pentru totdeauna. Canonul bolnavului este patul suferintei. El trebuie sa faca canon dupa putere pentru ispasirea pacatelor sale.

c) Dezlegarea si iertarea pacatelor

Partea harica principala este dezlegarea pacatelor prin punerea mâinilor în chipul crucii pe capul credinciosului, dupa terminarea marturisirii pacatelor si rostirea rugaciunii de dezlegare. Aceasta taina iarta toate pacatele pe care le face crestinul de la Botez si de la ultima spovedanie pâna în clipa marturisirii. Reamintim ca stergerea pacatelor face sa se rupa legatura dintre cauza si efectul bolii noastre, se desfac nodurile pe care omul le are în inima si nu le mai poate dezlega singur, se recapata harul vindecarii si puterea Duhului Sfânt.

Se vindeca si, în final, se mântuieste cel care accepta minunea ca Dumnezeu are cu adevarat puterea de a ierta pacatele. În spovedanie trebuie sa-L vedem pe Hristos Judecatorul, care ne elibereaza de sentinta osândirii, dar trebuie sa-L vedem si pe Hristos Vindecatorul, care restaureaza vasul spart de pacat si reînnoieste viata. Deci, Taina Spovedaniei trebuie privita atât sub aspect juridic, cât si terapeutic. Taina Spovedaniei alaturi de Taina Sfântului Maslu, trebuie vazute ca aspecte complementare ale uneia si aceleiasi “Taine Vindecatoare”.

Rezultatul Tainei Spovedaniei este influentat de urmatoarele conditii:

  • sa fie facuta sincer, de buna voie, cu umilinta, zdrobire de inima si cu hotarârea de a nu mai repeta pacatele marturisite;
  • sa fie completa si secreta;
  • sa fie acceptat si respectat cu strictete tratamentul (canonul) rânduit de parintele duhovnic;
  • sa fie facuta dupa o cercetare prealabila sufleteasca dupa îndrumarul de spovedanie.

Taina Sfintei Spovedanii nu poate fi înlocuita cu stiinta psihologiei si psihiatriei, care dau raspunsuri si explicatii fiziologice. La rândul lor, parapsihologia si psihotronica încearca sa dea explicatii ce depasesc fiziologicul, însa deja aici au trecut în extrema ocultismului satanic. Aceste stiinte mentionate mai sus nu realizeaza decât examinarea constiintei, înlocuind terapeutica duhovniceasca doar pâna la un punct. Nici una din aceste stiinte nu poate înlocui Spovedania si duhovnicia.

În cadrul Sfintei Spovedanii se patrunde pâna în adâncul sufletului, unde se opereaza si se scoate toata tumoarea canceroasa a pacatului, iar eliminarea raului produs de necazurile zilnice nu se dobândeste decât printr-o dezvaluire sincera a tuturor starilor intime sufletesti în fata parintelui duhovnic. Atunci când bolnavul primeste iertarea prin mâinile duhovnicului, simte o stare de liniste, de bucurie sufleteasca, de împacare, fiind în acelasi timp si semnul ca Dumnezeu a iertat acel suflet, repunându-l în drepturile cele dintâi ale noului botezat.

Superioritatea Tainei Spovedaniei în raport cu psihologia si psihiatria este data de rezultatele care se obtin în urma savârsirii ei, cum ar fi:

  • vindeca si curata sufletul penitentului (crestinului), dându-i frumusete si sanatate îngereasca, iar spovedania cât mai deasa igienizeaza sufletul, garantându-i sanatate, transparenta si curatenie;
  • pe masura credintei în Dumnezeu poate tamadui bolile trupesti. Pacatul nemarturisit este o boala care macina sanatatea sufletului si trupului, iar cel care, atunci când se îmbolnaveste, nu cheama preotul sa se spovedeasca face o mare greseala, pentru ca duhovnicul, prin mâinile sale, datorita puterii supranaturale pe care o detine de la hirotonie, ne transmite energia harului Duhului Sfânt de a ne însanatosi, de a înfrunta raul;
  • este cheia cu care putem deschide usa închisa si pazita a Raiului, permitându-ne a intra;
  • împiedica transmiterea pacatelor la urmasi. Dupa cum medicina recunoaste transmiterea caracterelor (genelor) de la tata la copil, tot astfel religia recunoaste transmiterea efectelor pacatelor de la parinti la copii (Iesire, Cap. 20, 5);
  • contribuie la vindecarea arborelui genealogic, fiind unul din cele mai importante remedii în aceasta directie, alaturi de pomenirea la Sfânta Liturghie. Fiecare membru al unei familii care nu se marturiseste este o ramura uscata din arborele genealogic al neamului sau, trezindu-se dupa ani si ani, dupa generatii peste generatii ca “li s-a cam pierdut neamul”;
  • aduce tot binele în viata unui om, cum ar fi: luminare la minte si cumintenie; întelegere si dragoste în familii, între parinti si copii; aduce iubire între soti; întareste caminele tinerilor casatoriti; aduce o adevarata fidelitate conjugala etc.;
  • ar putea înlatura toate rautatile si pacatele foarte grave ce se întâmpla astazi în lume, daca ar fi savârsita de toti oamenii.

În concluzie, pocainta si spovedania sunt o lucrare a lui Dumnezeu cu noi si în noi. “Sa primim de la Dumnezeu pocainta care ne vindeca”. Caci nu noi oferim, ci Dumnezeu este Cel care ne daruieste.

Vindecarea dobândita prin Taina Spovedaniei ia forma particulara a unei reîmpacari, iar viata fara de pacat pe pamânt ne deschide portile cerului. Nu bogatia mintii ne salveaza sufletul, ci viata fara de pacat ne pregateste sa traim cu Dumnezeu în veacul ce va sa vie.

Învăţăminte de folos la Traina Spovedaniei:


SFINTELE TAINE: * Botez * Mirungere * Spovedanie * Maslu * Împărtăşanie * Cununie * Preoţie *